MORAL

Antwort:...ist nicht die Erschaffung des Bösen (in sich selbst schon) böse, sondern erst die Neigung, das Böse zu tun, ist böse. Denn was (die Dinge) erschafft und sie ins Dasein ruft, richtet sich nach den Ergebnissen im Allgemeinen. Weil das Vorhandensein eines Übels der Beginn sehr vieler guter Ergebnisse ist, ist die Erschaffung dieses Übels im Hinblick auf das Ergebnis etwas Gutes und kommt so dem Guten gleich. Zum Beispiel: Das Feuer führt zu hundert guten Ergebnissen. Wenn nun aber einige Menschen es in ihrer Böswilligkeit für sich selbst zu einem Übel machen, so können sie nicht deswegen sagen: »die Schaffung des Feuers ist böse«. In gleicher Weise führt die Erschaffung des Teufels zu vielen Ergebnissen voll Weisheit, dient z.B. dem Fortschritt der Menschheit. Wird also ein Mensch infolge seiner eigenen bösen Absichten und verkehrten Neigungen vom Teufel besiegt, so darf er nicht deswegen sagen: »die Erschaffung des Teufels ist schlecht«. Er hat vielmehr infolge seiner eigenen verkehrten Neigungen für sich selbst das Böse gemacht.
Was also diese Neigungen (des Menschen) betrifft, so führen sie für ihn selbst zu einem schlechten Ergebnis, weil sie eine besondere Beziehung herstellen, wodurch eine verkehrte Neigung erst böse wird. Weil aber etwas geschaffen wird im Hinblick auf alle (damit ausgelösten) Folgen, ist die Erschaffung des Bösen nicht an und für sich schlecht, sondern vielmehr gut. Weil aber die Mu’teseliten dieses Geheimnis nicht verstanden haben, sagten sie: »Die Erschaffung des Bösen ist schlecht und die Erschaffung des Hässlichen ist unschön.« Da sie Gott den Gerechten davon rein erhalten und Ihn (auf diese Weise) heiligen wollten, schrieben sie Ihm nicht die Erschaffung des Bösen zu und verfielen so dem Irrtum.
»und an die Erschaffung des Guten und des Bösen« So haben sie diesen Pfeiler des Glaubens falsch ausgelegt.

Bediuzzaman Said Nursi

Quelle: Blitze, 13.Blitz, 7.Hinweis